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父亲病重，媳妇不让管，我该怎么办？
路过。
人无完人。但人之所以称之为人，是因为懂事理，知孝道，否则，跟动物有何区别？甚至，还不如动物，是畜牲。建议，你赶紧去自己父亲身边尽儿子的孝道吧，许多事情是不可追逆和弥补的，不然，你会后悔一辈子的。把自己该做的事情做完回来，如果你这个媳妇自己知道反省便罢，否则就离婚吧。
我同情你的遭遇，对你媳妇不孝敬老人不仁道的做法非常愤怒。
你是一个非常明事的男人，也是一个想尽忠尽孝的好人，可惜遇到了一个蛮不讲理，丧尽天良的女人。长期以来，你为了家庭和谐，忍气吞声，听行这种女人指挥，现在你要是稍不顺重，她就会搞得全家鸡犬不宁，就会一哭二闹三上吊，直至你听她的话为止。目前，在你父亲病重问题上，由不她得做主，更不能听她的，你主动去尽孝心，让老人安心走完最后一程。
事情处理完后，好好处理你们婚姻中的矛盾，你的女人如能醒悟，认识错误就原谅她，毕竟夫妻一场不容易，否则她自作自受。
俗话说：“养儿防老”，你父亲儿女双全，照例是个有福气的老人。你作为儿子，看得出是个有孝心的儿子。可惜你讨了个没孝心的老婆。在你父亲病危之时尚且不愿尽孝。对这种违背常理，毫无孝心的不贤之妇不要也罢。
当务之急，你别去理会你老婆（因为对这种人你想一下子叫她改变思想那是不可能的）。一方面准备你父亲后亊。你老婆不管，你可请亲朋好友帮忙处理。另方面带上钱款快去医院陪护你父亲，並请医院尽力抢救你父亲，做一个为人子者应尽的职责和义务。我们都讲究个“养老送终”，别到时连你父亲的最后一面都没看到，给自己和给你父亲留下终生遗憾。
想当年（1***9年初冬）我父亲在毫无症兆的情况下病倒。我立即请***日夜陪护我父亲（我有兄长在城里，也有已出嫁的姐妹，母亲当时已七十一岁
）开始在家里服葯治疗，当时父亲住在老宅，晩上我和老婆就在父亲床前打个地舖服侍父亲。后来病情日重，送地区人民医院住院治疗。我兄长遵医嘱设法去弄当时很紧张的白蛋白等药。我因为比较懂医和医生熟悉所以由我寸步不离日夜在医院陪护，白天还要为父亲熬中药。兄长和妹夫他们有时白天一起陪护。但晩上都是我一人陪护，连续好几十天，（当时学校里也挺支持的，我请了几个月***。而我兄长他们就無法请长***。）以致有一天白天晕倒在医院厕所里。好得在医院才無大碍。遗憾的是父亲的病因始终没有查明，医生建议带药回家，有什么情况隨时可出诊。就像现在的家庭病床一样。回家后我们把父亲直接安排在我刚造好的三间新楼里。还是由我日夜照顾。晩上我和老婆就在父亲床舖旁另搁一舖陪护。可终究没有挽救回父亲的生命。病情日重一日父亲在一天中午时分我喂他鸽子汤时离世，当时我兄长和姐妹都在我家堂屋吃午饭，我一叫他们全来送终我父亲。我马上给父亲打强心针（医生预先给配的），另外马上让几个未在场的小孩马上请***回家。父亲的后亊都由我为主跟兄长姐妹商量着办。尽管我父亲的医药费等一切费用没用我们的钱，但我们还是尽到了人子之责。
俗话说：“百善孝为先”。乌鸦还懂得反哺，何况人乎。你老婆若不思悔改，我支持你离婚。
这事我也遇见过，有个人她媳妇就不让管，后来自己料理了两个老人的后事，没有感觉怨，但是体验出了人性，父母把儿女拉扯大多不容易，有些人和父母兄弟姐妹就成了仇人，后来那个人家里儿子结婚要借钱，结果没人帮助，因为他远离了亲情，没有了人性，帮了是对他的纵容，所以说这事你看这办吧，你别吃亏了，随便你吧！
这还用问吗？你做儿子的你不管谁管，先把你父亲照顾好。至于你老婆她不来照顾你父亲也没关系，你自己父亲你自己照顾好就行了。以后你老婆的父母病了，你也不让他去看他父母也不让他管他父母看他心里是怎么想！
郑板桥书法被形容成“乱石铺街”，歪歪扭扭，如何欣赏其书法？
如何欣赏郑板桥的书法，除了从作品本身的“法、象、意”三个方面解读外，还要从作者对书法的见解、创作观上去理解。如此，才能深入通透地把握全局。
现在，咱们就听听板桥先生对书法这个主题怎么说的。
首先听听他对《兰亭叙》的看法。他说：
这段话的意思是学书不能亦步亦趋、守常不变，最紧要地是“突出己意”。接着又说：
这就是板桥先生入古临帖的学书态度，也予示着他“别为一样，如秋花依石，野鹤戛烟，自然成趣”的六分半书的横空出世。
在书写《刘柳村册子》中说：
人有自知之明，发愤走出一条不寻常之路。接着又说：
三句话不离本行，既使是怒，板桥先生也“怒不同人”。怒也要象翼若垂天之云的大鹏！
他对束缚心意的工整匀称、没有个性的楷书不满。认为：
他还对“丑”情有独钟，崇尚“陋劣”：
郑板桥的字不属于书***溯，有的笔画起行收不是很讲究。但他独创篆隶行熔为一体，布局上也将参差错乱夸张化，极具艺术美感，让书法创作获得极大自由。他的书法成就其实还高于他的绘画成就，他的书法比绘画的变化更多，内容更丰富，开创性也更大。
书法史上没有把他作为正经书法家对待，而仅当作画家，这种评价是遗珠了。他的书法也是影响了很多人的，他的字画面构图感强，特别似合题画，当代海派著名画家韩敏学的就是郑板桥的字。
郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。郑板桥自幼习书，楷书学欧阳询，功力精深，小楷尤工整严。但他天性思想活跃，有自我标准而不愿受拘束，于书法亦然，曾作诗云:“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”考中进士之后就不再写整齐拘谨的楷书，开始了自我风格的探寻和表现。中年以后到扬州卖画，书法取法宋代苏轼、黄庭坚，隶书受时风影响，气息近于郑簋。其隶书融合隶楷特点，创造出骇世惊俗的“六分半书”。郑板桥自己说:“板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真、隶相参之法，而杂以行、草。”所谓“六分半”，当从郑板桥的机智与玩世态度去理解，不必刻舟求剑，强分比例。在郑板桥成熟的作品中可以感到:点画敦厚粗壮有苏轼之貌，尤其是点、横喜用顿笔，转折处以偃笔翻过，纯属苏法;撇、捺及长横斜昂取势，间用提按战抖，沉着中时见飘飘欲飞之趣，学黄庭坚而化之;至于隶书的触入，除字形方扁和横笔、捺脚多有波磔挑剔之外，许多字的结构***用篆、隶写法，显得古拙不俗。同时还将绘画中的意趣和修养运用到书法中来，有时下笔如写竹画兰。在章法布局上，更是充分夸张字形的形态和重心变化，体现出绘画般的轻重、疏密等对比效果。虽是信笔挥洒，随机应变，看上去却是“乱石铺街”，落落自然。这种掺杂不同书体、突破书画审美范畴界限的做法，典型地友映了郑板桥愤世嫉俗和怀才不遇的孤峭情怀，同时展现出其敏锐过人的才华和不谐时俗的胆魄。
朋友们好！我是杨志勇。
郑板桥的书法可不简单，他集楷行草隶几种书法为一体，匠心独运，别出新裁，经过自己的创造，六分半体便横空出世，光耀人间。
他早期的书法也是中规中矩，临习前贤，遍学百家。到中年开始变法，五十左右时六分半体已极为成熟。信笔挥洒妙趣天成。波磔翩翩，既古且奇。如风拂竹叶，露压芳兰。
其字长短交替，草隶相杂。歪歪斜斜，密密麻麻。细审则点画精到，格高古雅。而且体势众多，时出新奇。各有妙处，变化不一。体正者端庄遒劲，欹斜者融合完美。皆能各臻其妙，令人赞叹不已！
感谢提问。
要欣赏郑板桥书法，需有一定造诣才行。因为同姓同宗的缘故，我喜爱研习桥桥书法，却深感眼高手低。
郑板桥是清朝著名学者，书法家。“杨州八怪”之一，其诗、书、画皆旷世独立，世称“三绝”。是清代文化艺术的集大成者。
单就书法而言，郑板桥以隶篆参入行楷，又时以兰竹画笔出之，自称“六分半体”，人称其“乱石铺街”体，世称之为“板桥体”，是非隶非楷，别具一格的新书体，开创了书法历史的先河。
我认为所谓的“乱石铺街”，正是书法中的至境。看似随心所欲，实则驾轻就熟，举重若轻;看似歪歪斜斜，实则错落有致，斜中取正。字体大中小相结合，远近恰到好处。笔锋有藏有露，方圆自成;用笔浓淡相宜，粗细合适……一一这就不难理解为何郑板桥的书法真迹屡屡拍出天价，深爱世人的的喜爱了。
我是山居斋主，欢迎大家讨论、关注。
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