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你怎么看蒲松龄的《偷桃》这篇***？
在蒲松龄的《聊斋》系列中，有许多江湖异人的故事，与《偷桃》相似的，还有《种梨》等，说白了搁现在就是大型魔术。
江湖异人行走江湖，虽然身怀绝技，但是在外人看来也都是软弱可欺的弱势群体，难眠会受到一些刁难，无论是《偷桃》还是《种梨》，其主角不过是卖艺求生，却受到了自以为高人一等的人的刁难，为的就是看别人出丑，自己得到一点可怜的心里满足。谁知反而被江湖异人捉弄，掉入了他们的陷阱。
《偷桃》中，江湖异人用了大变活人的手段，利用人们的同情心和怕惹上官司的心理，诈了几百两银子，然后父子俩飘然而去。
《种梨》中，一个连一个梨都不愿意施舍的人失去了整车的梨子，连车把都被砍走了一根。
所以说啊，别以为自己比别人高贵，也没自作聪明总是抱着捉弄别人心思，正所谓聪明反被聪明误，弄不好最后伤的还是自己。
蒲松龄的作品《偷桃》，主要写的是主人公去济南府参加考试，在城里游逛时，看到的一个耍把戏的表演。那耍把戏的是父子两人，要给官员表演把戏，说是可以颠倒生物的时令，于是官员让他们变个桃子出来，但是当时的时节，根本没有桃子，可他们已经答应了官员，如果不能实现，就会很没面子，说不定还会受到处罚，无赖之下，孩子的父亲对孩子说，只能去王母的蟠桃园里去偷。于是他们将一根绳子笔直的升到天上去，父亲让儿子爬上去偷蟠桃，儿子费了好大劲，终于爬上天去，并且顺利丢下来一个桃子，大家都感到惊讶和高兴，但同时他的儿子由于偷天桃被发现，身体被剁成了好几件，从天上扔下来，他的父亲哀求官员看在为官员表演偷桃的份上丢了儿子性命，请求官员赏赐银两来安葬儿子，官员给了银两后，父亲又把儿子复活的故事。
从故事的情节可以看出，作者想要表达的是一种明知不可为而为之的无奈感，做父亲的，为了自己的承诺，宁愿要儿子冒着生命危险去做不可能做到的事情，也不要让别人说自己说的话都是骗人的。这是一种多么自私自利的表现。
在我们的现实生活中，这样的事情也屡见不鲜，我们可能就为了一个承诺，为了一个面子，为了争一口气，为了一时的冲动，做出很不理智的事情，甚至会犯下了不可饶恕的错误，悔恨终身。
同时，当我们给予亲人，朋友，长辈，同事，甚至一个陌生人很大的期望的时候，无形之中，却给他们带来了沉重的压力，在这种压力之下，很有可能会酿成一场无法挽回的悲剧。
有一种爱叫做放手，有一种痛叫做心碎，有一种殇，叫做我们再也回不去。
所以，还是那句话：己所不欲，勿施于人。每个人都有享受被别人尊重的权益，哪怕是很亲近的关系。
诚邀作答：
蒲松龄，清代杰出文学家，其作《偷桃》为《聊斋志异》集中的一篇。
《偷桃》在现代看来就是一场超现实魔术表演，但其实质为他想借此篇一是抒发感叹人生科考不利之情怀，二是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣的现象。
《偷桃》：“童时赴郡试，值春节。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。”
***托写自己幼年时赶赴济南府参加考试，正巧遇到过春节接旧风俗，春节的前一天，城里商贾都要抬着彩楼，吹吹打打地到布政司衙门去祝贺春节，这叫做“演春”。
“赴郡试”暗含童年科考的匆忙之象，“演春”也相当于科举考试，后面写的“王母蟠桃园”为朝廷殿试。
后面又***身表演者儿子，前往天庭蟠桃园偷桃，这无异于凭借一根细绳或独木桥，一路科考之路，孤独前行，科考不易。
蒲松龄23岁和24四，连续2次乡试未中，他也借此天庭偷桃来述说自己人生科考不利的感慨，为什么恰恰写的是“偷桃”，如果正中状元、榜眼、探花等等也行，恰恰是求之不得，所以以“偷”来***托，借“术”来完成自己未了之心愿。
以怪异故事“偷桃”来完自己未了之愿，虚而不虚，虚的是故事，实的是自己未了的科考之愿望。
《偷桃》：“术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”乃升堂而跪， 曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。”
《偷桃》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇。但不同于书中的其他故事，《偷桃》似乎是蒲松龄对往事的回忆，记录自己早年见过的一件奇事。
蒲松龄写自己少时去考试，恰逢春节，在城里的官府门口看了一场戏法。
表演戏法的是一对父子。父亲自称能颠倒草木的节令，长出反季节的果实。于是看戏的官员就要他取桃子。
这对父子***装很为难的样子。父亲说这大冬天的，上哪里取桃子？不去取，又怕官人发怒。孩子说你都已经答应了，怎么能推辞呢？
父亲***惺惺的惆怅了很久，说只有到天上王母娘娘的花园里去偷了。孩子问有台阶能上天庭吗？
于是父亲把一根长绳扔向天空，让孩子顺着绳子爬上云端。过了一会，绳子断了，然后儿子的身躯、头颅纷纷掉下来。父亲伤心欲绝，把孩子的遗骸装进一个箱子。看戏的官员们纷纷出钱抚慰这个卖艺人。卖艺人收够了钱，敲敲箱子，孩子就完好如初的从里面出来了。
故事写的一波三折，很有趣味。
更有意思的是，后世有不少人认为《偷桃》中卖艺人表演的魔术是真实存在的。名称叫“通天绳”，也有叫“神仙索”的，或者就叫“绳技”，甚至有人认为其本质上是集体催眠。一般认为这种魔术的发源地是印度。
不过，现在已经无人知晓这种魔术的表演技术了。可靠一点的说法是这种魔术确实存在过，但《偷桃》中的记载是明显夸张过的。比如那个小孩，很可能只是个木偶人。
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