大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于酒泉书画电商平台的问题，于是小编就整理了4个相关介绍酒泉书画电商平台的解答，让我们一起看看吧。
历史上都有谁为自己写了墓志铭？
看到这个提问，我首先想到启功先生，启功先生不但是***级书画家，还是出名的幽默***。他在66岁那年自撰墓志铭，低调、洒脱、风趣、幽默，让人拍案叫绝：
中学生，付教授，博不精，专不透。
名虽扬，实不够，高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右，面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后，丧犹新，病照旧。
六十六，并不寿，八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋，身与名，一起臭。
启功先生是雍正皇帝胤禛九世孙，曾祖父和祖父都是进土，可谓是出身于书香门第。自幼拜在名师陈垣门下，国学功底深厚。曾任中央文史馆长，北京师范大学教授，博士研究生导师等职。他的书法，更是名噪一时，用他自己的话说，除了公厕，到处是他的题字。
启功先生无儿无女，和妻子相依为命，妻子去世后，他独身一人过了几十年，一生经历坎坷无数，可是他乐观豁达，脸上笑***的，说出话来让人忍俊不禁捧腹大笑。
有一次，一个好友问他身体如何，他笑***地说：鸟乎了。朋友问他何为鸟乎了？他解释说：差一点，就乌乎了。朋友听罢大笑。
聂荣臻元帅的墓碑上镌刻着老帅80寿辰时自题的“喜松柏之气概，念四化之早成”的诗句，这是聂帅给自己题写的墓志铭。
聂荣臻元帅是我敬重的老一辈无产阶级革命家，他一生为了中国革命，浴血奋战，功勋卓著。新中国成立后，又把全部心血和智慧献给了祖国的国防事业，成为我国航天科技的奠基人。
聂帅逝世后，按照他的遗愿，他的骨灰安放在两个地方。一部分骨灰安放在酒泉卫星发射基地的东风革命烈士陵园，那是我国航天起步和腾飞的地方，也是他魂牵梦绕的地方，巧合的是，
纪念碑上“东风革命烈士永垂不朽”就是聂荣臻元帅亲笔题写的，他的墓地就在纪念碑的正前方。
一部分骨灰安放在八宝山革命公墓一棵苍翠的松柏树下。树旁，立着一块汉白玉标石。标石正面，镌刻着“喜松柏之气概，念四化之早成”12个大字，背面则刻着“聂荣臻同志骨灰撒放处”的说明。
“ 喜松柏之气概，念四化之早成”，短短的两句话12个字，高度概括了聂帅的人格品质、博大胸怀和对祖国、对人民的美好祝愿。
同样是草书，章草与今草有什么区别？怎样习练章草？
今草亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便便。为东晋王羲之所发扬完善。唐代张怀瓘《书断》载：“(王)献之尝对父云：古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展。
来源今草是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。中国最早的一个今草***，是东汉的张芝。张芝(约至193年)，字伯英，敦煌酒泉人。他敢于创新，省略章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的笔锋，显示出的奋逸的力量，打破了章草的常规，从而创造了“今草”这种书法体。
今草行笔自然，刚柔相济，疏密相宜，后世将张芝列为“草圣”。连后世“书圣”王羲之也说自己的草书不如张芝.但最多的说法却是王羲之其儿王献之所创造，而不是张芝。可惜，张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
今草与章草的区别
1、今草亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便。
2、章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。
谢邀。
章草的由来。章草的由来有多种不同的说法：一种说法是由于汉章帝喜欢这种书体，故称章草；一种说法是汉元帝时有个叫史游的人写了一篇《急就章》，也叫《急就篇》，故称章草；一种说法是这种书体汉代常用于秦章，故称章草。
章草的基础和特点。章草以汉隶为基础，由隶书快写而形成。特点是字字独立，字与字不相勾连，笔画虽然省变，但有章法可循。（见下图）
今草的由来。东汉未开始出现楷书，到魏晋南北朝时渐趋成熟。楷书是今草的基础，今草由楷书快写而形成。为了区别于章草，故称今草。其特点是字与字之间纵横交错，笔画之间相互勾连，进一步减化了章草的点画波磔，更加自由奔放。（见下图）
概括地说，由隶变而形成的草书为章草；由楷变而形成的草书为今草。
需要说明是：楷书和今草都是由隶书和章草演变而来的。今草是对章草的继承和发展。早期的今草，仍然能看到章草的笔意和特点。
注：史游，为汉元帝时的黄门令。他的《急就章》是为儿童识字所编。
仅供参考。
章草更像隶书，尽管一个字的线条是连贯的，但字与字之间则是独立的。而草书是连绵流畅的。章草大气古朴厚重，草书潇洒大气痛快淋漓，章草和草书既有联系又有区别，章草为草书的创作从文字的字行和线条的连贯做了铺垫，写草书者一般都会从章草中汲取艺术营养，如果我们的草书写的太圆熟了，可以练一练章草以增加书法的艺术内涵。
章草是草书的前身，始于汉代，是隶书的简写。章草是今草的前身，章草与今草的区别在于隶书的单字简写不连贯。
今草亦为小草，始于汉末，是对章草的革新，特点是书写连绵缠绕，上下连贯，书写简约方便。
草书源于隶变，形成一套独立的笔法、结体体系，形成之初称为章草。
章草在汉代兴起，有说是汉章帝所创（或推行），一说是史游作《急就章》而得名。
根据历史的发展规律，章草不可能是一人一时创造出来的，必然有一个相对较长的时间，有初创、完善、发展、成熟等几个阶段。
陆机平复帖
章草之后，出现今草，变章草的字字独立为相互引带，气势连绵不绝，尤其是狂草、一笔书等，字形结构也发生了变化。
二者的区别，王世镗（tang）先生有过论述：今喜牵连，章贵区别。今喜流畅，章贵顿挫。今喜放宕，章贵谨饬；今喜风标，章贵骨格；今喜姿势，章贵严重；今欲速，速贵能留，留则罕失；章欲缓，缓贵能走，走则不滞。今收笔故抑，抑便就下；章收笔故扬，扬便截上；用意不同，取势自异。今多用之寻常酬答，章辄用之郑重文牍。
不管是章草、今草、还是狂草，其偏旁部首以及结体等已经成熟到符号化，俗称“草书符号”。有些字的结构差别甚微，在一篇书法作品中要靠语境等方能区别。
要练习章草 ，首先要能识读，这需要下专门的功夫。但是，正因为草书符号的存在，以及它的结体是遵循一定的规律的，因此，识读和练习并不是无从下手。
我个人习草书是从章草开始的，因爱其古雅可爱。根据我的老师的建议，先从王世镗先生的《章草草诀歌》，这本字帖总结了一部分章草的规律，浅显易懂，可以一边练习，一边认字。
王世镗章草草诀歌
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
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