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非物质文化遗产有哪些？
非物质文化遗产是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。
一， 中国是世界四大文明古国，有5000年的文明史，历史悠久，文化底蕴深厚，其非物质文化遗产丰富，现在列入国家级的非遗就有1300多项，比如昆曲丶京剧丶中医针灸丶二十四节气等等。此外还有省级非遗丶市丶区（县）级非遗，更是数不胜数。一斑窥豹，本人只从故乡临淄的非遗说起：
三， 临淄是世界足球起源地。《战国策·齐策》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”。可见2300年前的春秋时期，齐人就兴起了蹴鞠运动。这也是世界上记录最早的有关蹴鞠的史料。 2004年7月15日，国际足联确认：中国古代的蹴鞠就是足球的起源，产生于春秋战国时期的齐国故都——临淄，国际足联***布拉特先生为足球起源地临淄颁发了“足球起源地证书”。
四，临淄有世界唯一的足球博物馆。
临淄足球博物馆位于足球起源地——临淄太公湖畔，占地面积1.18万平方米。浓缩了中国的蹴鞠文化史、体育文化史和世界足球史。系统展示了2400多年以来足球的起源、发展和传播过程，是一部立体的足球文化百科全书。
希望全世界的足球爱好者们来足球圣地探源！
我认为非物质文化遗产，应以能传播或传承的形态而存在的文化遗产。如古建 古文字 古乐 雕塑 民间工艺品 文化场所 民俗礼仪 传统节庆 艺术表演 某种技能 工艺 秘方 特有工具等等。应具有鲜明的唯一性，地域性，民族性，时代性并具文化内涵的遗产。非遗也有世界 国家 省市 区县级别之分。
京剧 古琴 昆曲 中国书法 中国剪纸 华县皮影 西安古乐 西安碑林 西安城墙 甘肃花儿 蒙古呼麦 川剧变脸 宣纸 活字印刷 珠算 制茶 蚕丝 针灸 端午 24节气 龙泉青瓷 等等举不胜举。这些都是先贤的智慧和民族的骄傲，应很好的传播与传承。
很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。
非物质文化遗产，指的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。 非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛代表性的民间文化艺术遗产。
非物质文化遗产包括的范围非常的广，大致分为以下的特点范围内容，一，就是口头传说和表述，包括非物质文化遗产媒介的语言，二，为各种艺术类的表演性质的东西，三，就是各种社会性质的礼仪和节庆和风俗，四，一些传统的手工艺技能，五，有关于自然和天文的知识和实践，等等都是非物质文化遗产的范围。
不管是物质文化遗产和非物质文化遗产，这些东西都是先人给后代留下的历史性的遗产，为了能够长期保存，我们应该加强对这些历史性的东西的保护，让这些东西流传下去，让后辈的子孙都能看到和了解这些东西，让这些文化遗产源远流传。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
非物质文化遗产，指的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。 非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛代表性的民间文化艺术遗产。
就我所知的中国非物质文化遗产有：皮影戏、昆曲、古琴艺术、中国书法、中国篆刻、长城等。
中国五千年文明的积淀，其中的特有文化与艺术是不可缺少的。炎黄子孙的我们，文化的传递者，在复杂外来文化的冲击下，能够理性对待先辈们留下的东西，变得极为重要！
书法有无南北书派之分？如何评价阮元、包世臣、康有为的碑学？
在清朝崇尚碑学的提出，我认为有革命性的意义，或者说，阮元、包世臣、康有为所提倡的碑学书法思想是当时书法界的一场革命。
馆阁体的盛行，科举的引导，使的书法逐渐地走向了呆滞，千人一面，失去了艺术的个性和创造，正如龚自珍的诗：“***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。”所以，在这时候提出改革，提倡碑学具有改宗立派的重大进步意义。
这也与清朝金石考据之风盛行有很大关系，对金石考古的重视和研究，使清朝的部分书家重新认识了金石碑版的美学价值，重新认识了书法的朴拙雄奇之美，为这种思潮的提出提供了现实的物质基础。
但他们几个人也是帖学深厚的大家，提倡碑学，并不是否定帖学，只是在当时不大张旗鼓地鼓吹碑的好处，是不足以影响以至改变当时形成已久的风气的。
碑帖都是宝贵的遗产，我们都要继承，并根据自己的理解，写出符合时代审美要求的书法作品。
但回过头来看这场一百多年前的碑帖之争，还是应该称赞这些人勇于改革积习，努力开拓新风尚的胆识和魄力。
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