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宁波市书法家协会怎么加入?
加入宁波市书法家协会,可以按照以下步骤:
将申请表和相关资料寄到宁波市书法家协会。
按照通知书上的要求,缴纳会费,并寄送作品。
等待批准成为正式会员。
需要注意的是,加入宁波市书法家协会需要具备一定的书法水平和资历,具体要求可以参考协会的章程。
如何看待“田蕴章书法馆”落户宁波并成为一个新的文化地标?
俗话说,人挪活树挪死。
北京是世界的文化中心,百花齐放,百家争鸣。田楷在当代中国虽然是首屈一指,但是终有审美疲劳的那一天。
对于初学者来说,田楷是至高无上的,但是对那些在书法上颇有造诣的书法人来说,观赏来观赏去,田楷终究是死水一潭,所以对于田楷的各种负面的言论漫天飞舞,田楷要想绝处逢生,只能够另辟蹊径。正所谓此处不养爷,自有养爷处。田楷落户宁波顺理成章。
田楷在宁波能不能成为一道亮丽的风景,那只能看书法爱好者,买不买他们的帐了。
田楷秉承欧体楷书,写来写去,总是那个老面貌,我想问的是,两位田楷的掌门人为什么不把田楷注入一些新鲜的血液呢?
比如说米芾学二王,最终跳出了他们的窠臼。又比如说,王铎学二王,学米芾,最后也略胜他们一筹。田英章、田蕴章两位老师,也应该能够力挽狂澜,救田楷于水深火热之中。
这无非就是一种商业行为,从本质上来说,跟开个饭店没什么区别,饭店也可以说自己是在弘扬中华美食文化。至于地标二字,这几年有点被滥用,我家附近某商业中心,还没开始建,就已经获得了好几个国际地标性建筑的奖项。
说起田蕴章和田英章的书法,我想起了启功先生的一件趣事:有人低价购得落款为启功的对联一副,在某聚会场合,拿出来请启功过目,启功先生仔细端详半天,称赞道:比我写得好!
如果欧阳询在世,看到了二田的书法,我相信老欧肯定也会赞叹一句:比我写得好!
二田的欧楷是改良版的欧楷,很多人都说比原版要秀美很多,我不知道这是不是好话。
不过我觉得,以目前二田在中国书法界的地位和造诣而言,把其书法称为“田楷”,也是实至名归无可厚非的。
这是好事,应该支持。
本来给谁建书法馆等类事情,我是犯不着激动或者关心的。
或者是有大老板赞助,一切各随心愿,顺其自然,但
田先生的书法馆的建立,从某种程度上揭示了一个意义,
至少当下田先生的书法还有大批的拥戴者,楷书作为书法
的一个主流字体仍然被当今社***认可,这不能不说是中国
传统文化的一次胜利,也是对当今书坛上的一些混乱噪音
的一个回击。
其实,田先生的书法以前并未曾引起本人的注意,只是后来
如何看待“田蕴章书法馆”落户宁波并成为一个新的文化地标?
田蕴章教授在当今书法家中,人气最旺,最受人敬重的一位书家。他的书法履历,大家如数家珍一般的清楚,这里就不再帮着大家数了。毕竟,珍宝一个人数更开心。我们还是就事论事,谈一谈书法馆本身这件事。
建办书馆,在中国有着传统的历史。我们都知道书圣王羲之,也知道王羲之的师父是卫夫人卫铄。卫夫人出生于东晋世族家庭。卫家世代善书。书家辈出。卫瓘,卫恒,都是当时著名的书法家。卫夫人卫铄,办的一家书馆,名为“善书馆”,王羲之就是在她的“善书馆”中学习书法的。到了唐代,唐太宗李世民重办“弘文馆”,由大书法家虞世南担任馆长,欧阳询,褚遂良等大宗师在馆中教习书法。为唐代书法奠定了坚实的基础。
“田蕴章书法馆“的创办,不能与”善书馆”“弘文馆”相较高低,作为传统文化的一个推广场所,让更多的人学习书法,了解传统书法,田蕴章教授尽力去做。他的努力得到了大家的认可。为继承传统文化做出了能做的贡献。
当今的书法有多混乱不必多说。能如田蕴章教授清醒的人太少太少。从他的书法教学观念来说,就凭他一直强调不要学他的字,只是在学习的方法上供大家借鉴。应该向古代书法家取法。这样的观点,就要大大的点赞!现在的名家,要么乱来,要么让学习者只学教师本人的字。成了两个极端,一边不堪入目,另一边整齐划一,不辨甲乙。这些都不是书法健康成长所需要的。书法,书法,重的是法。外在的形体,画的方法也能解决。
希望“田蕴章书法馆”能够培养出众多的书法人才,为继承我们这一世界上独一的文字书写艺术作出贡献。
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